العقائد

الموقف في الحج وهم في حال الاحرام !! فصعود النبي وابداء وصيته كان جسمه من البطن الى الرقبة عاريا لان الاحرام يكون على الاكتاف ويغطي الظهر .

بارك الله فيكم .

روح القدس هو جبرائيل عليه السلام
والانسان لايعصم من المعاصي !! لكنه يوفق للعلوم بملكات لاتوجد عند غير البشر !! والسبب يتم اختياره لسبب لايعرفه الا الله عز وجل .

بارك الله فيكم .

صفات الملائكة انها هلامية لاترى تطير ترانا ولانراها ! قدرتها لان تلقي في قلوبنا وعقولنا ! وهذه الصفات ! الا ان ابليس لايستطيع ان يخترق الحجب عند طيرانه لانه سيضرب بصاعقة ترجعه الى الارض وهذه الصاعقة تسمى شهاب مبين .

بارك الله فيكم .

ابليس من الجن ! له مقام الملائكة ! ولازال يتمتع بتلك الصفات التي تحملها الملائكة ! والله تعالى تركه ليبتلينا ! الا انه عاص ! هذا فرقه عن الملائكة العابدين ! لذلك يرانا ولا نراه !!

وهذا ما لايعرفه اي من الاصوليين لعنهم الله بان ابليس لازال يحمل جميع الصفات الملكوتية ! ويتمتع بها ! لانه عبد الله باخلاص فجازاه الله ! ولان الله ابتلانا به .

بارك الله فيكم .

بخدمتكم

الخضر عليه السلام بعث نبيا في عصره ! وبعد ان انتهت مدة نبوته بعث نبي اخر ،

انتهت مهمته كنبي وبقي عالما ! لان لاتكليف له ! ففي قصته مع موسى عليه السلام كان موسى حاكم الزمان انذاك ولم يكن للخضر اي تكليف سوى كونه عالم !
هذا هو الفرق بين الحديثين .

بارك الله فيكم .

هذا بالعنوان العام ، تذكر نحن في دار بلاء ودار مملوء باللغو والظلم والكذب .

فالمقصود من الحديث ان المرض يغفر الذنوب والابتلاءات تغفر الذنوب وترفع الإنسان مقاما ان تعداها ، اما الأطفال فهم ليسوا في قلب هذه الدنيا يتعرضون لكل مايتعرض له من يعيش في الدنيا ، فليس مرضهم بالضرورة ان يكون كفارة لذنوبهم التي لم يرتكبوها بل لأنهم في دار ابتلاء يبتلي الله به الأبوين ،

بالإضافة إلى النواميس الطبيعية التي تقتضي من الإنسان ان يمرض ويتعرض لكل مايمكن التعرض له في هذه الدنيا ، ان منع ذلك اقتضت الجنة ونحن لسنا فيها ، فما ذنب الأطفال الذين يموتون ظلما في الحروب ؟؟

فهؤلاء كلهم طيور في الجنة إلا انها من علامات الظلم في الأرض لا معنى ذلك ان الله ابتلاهم لذنبهم بل هم علامات الظلم الواقع على الأرض .

طبعا هذا الموضوع متشعب وقد يكون كراسا وبدون مبالغة .

بارك الله فيكم .

صاحب الأمر لايخضع لهذه النظريات ، لابد ان يكون هناك مختارا من الله ، فلو اختير غير صاحب الأمر روحي فداه لقلنا لماذا اختير هذا ولم يختر غيره ، وهكذا .

صاحب الأمر هو اختيار الله تعالى ، لصفات يحملها تنطبق وفق خطة فرض القانون الخاضعة للإرادة الإلهية ، ولعلمه انه يستطيع الصبر ويستطيع ان يعيش في الخفاء وطول العمر وأنه يختلف عن النبي صلى الله عليه وآله لان النبي رحمة والرحمة لن تكون نقمة !

فلابد من اختيار الله لهذه النقمة التي جلبه العباد على انفسهم نتيجة عملهم .

بارك الله فيكم .

بالنسبة لعائشة أبقيت الباب مفتوحا ولم أبرءها تماما ، سواء زنت ام لا ،

فخروجها ضد إمامها اقبح من الزنا ولا تفعله إلا زانية ،

نعم زنت .

يبدو اشتبهت عليك الأمور فطلبت مني تصحيح الموقف ، بخدمتكم .

تذكر تراه أمام عينك شيء وهو شيء آخر ، اني أدرى بهذا الحديث رحمك الله .

الأصل هناك أقوال كثيرة تدل على السكوت المطلق من الشعوب بأمر الإله عيسى ، هذا ثابت ، تذكر ذلك هناك أقوال عديدة لاتستقيم عدها من أقوال عيسى عليه السلام .

اما إشكالك الاول في الحديث . فانه يدل على التسامح مجازا لا كما فسره اهل الانجيل بتكليف من الروم ودمجها مع المكذوبات في تهدئة الشعوب كلامي في جملة الموضوعات وتحريف ماصدر ، تفسيرهم لضرب الخد أدرجوه مع القرائن الاخرى بالسكوت المطلق !! وهذا ليس هو المراد ، إنما المراد كقوله ادفع بالتي هي احسن . وبتعبير آخر . ذاك تفسير السكوت المطلق على الظلم . وهذا تفسير التسامح كما ان كل نبي ووصي يتسامح مع الآخرين .

وهذه الشخصية لاتنسجم انه يقتل ويذبح أبشع وأشرس الناس وهو الدجال ! او يلتحق في جيش الصاحب التي ستقود تسير المعارك العالمية ، إلا ان يكون بالوصف الذي بينته رحمك الله ،

اما قولك احمر جعد . الجعد هو الذي وصفته اجعد الشعر ( مكعكل ) ،

واما الحمرة هو كل من ليس اسود في لغات العرب ذلك الزمن . وكان شديد السمرة غير اسود فيسمى أحمر اي ليس اسود .

بارك الله فيكم .

قول المفيد ليس صحيحا ، التفويض لم يكن للفقهاء المتداول ذكرهم اليوم .

وايضاً الحدود تفتقر إلى المكنة وبسط اليد وشروط اخرى كثيرة بحاجة لتحقيقها اليوم وهي مفقودة حتما .

بارك الله فيكم .