العقائد

السؤال:

تقول الاية «الله خالق كل شيء» وارادة الكافر في كفره شيء فهل الله خالق ارادة الكافر في كفره ؟ اذا نعم كيف يحاسبه واذا لا فهو ليس خالق كل شيء ، واذا قلت خلقها باختياره فسيكون خالق لاختياره ايضا ، فبما وأنه خالق كل شيء سيكون خالق لاختيار الانسان وافعاله وكل شيء ، اليس هذا جبر ؟

الجواب:

السؤال باطل وغير صحيح وهذه من اكاذيب الفلاسفة والملحدين الذين ضحكوا على اهل الأديان بعدم وجود خالق في الوقت الذي هم لاينفكون عن الاعتقاد بوجود خالق كما أثبتناه بدقيقة.

الإرادة نابع من صميم الحامل لها كالانسان ، فهي من مخلوقات الإنسان وعلاقة الله تعالى إعطاء الحرية الكاملة في الاختيار ، السيارة شيء فهل خلقها الله ، ام من خلق البشر وهذا الذي ضاع به المفوضة لعنهم الله .

بارك الله فيكم .

السؤال:

أنا دا أتساءل : إحنا البشر ربّنا خلقنا ، وكل واحد منّا عنده ديانة تختلف عن الثاني .فهل الله سبحانه وتعالى هو اللي يختار إلنا ديانتنا ؟وإذا هو يختار ، فهل الشخص اللي مو مسلم يكون مظلوم لأنه ما اختار دينه وراح يدخل النار ؟بس الله سبحانه وتعالى عادل ، وما معقول يظلم أحد .أم إحنا نختار دياناتنا بأنفسنا ؟ولو إحنا نختار دياناتنا ، فشلون أكو مستضعفين ما وصلت إلهم رسالة الإسلام أو ما قدروا يعرفوها ؟

الجواب:

الله جل وعلا لم ولن يختار لكم الدين ، لان ذلك يقتضي دخول جميع البشرية بأسرها إلى الجنة . ولتحقق العدل في العقاب والثواب يجب ان يترك الإنسان ان يمضي في خياره الكامل والقرار التام كي تتم عليه الحجة .

بارك الله فيكم .

السؤال:

توجد رواية يحتج بها المفوضة أنها دليل على أن أهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام ) هم مشيئة الله .( روى الكليني بسنده عن يونس عن الرضا عليه السلام ، قال : لا يكون إلا ما شاء الله وأراد وقدر وقضى ، يا يونس تعلم ما المشيئة؟ قلت : لاقال : هي الذكر الأول ) . يقولون إن الذكر الأول هو النبي محمد وآل بيته الاطهار لما ورد من روايات منها :عن الامام أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله تعالى فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال :{ الذكر محمد صلى الله عليه وآله ونحن أهله ونحن المسؤولون }.

الجواب:

موضوع المشيئة التي يحتج بها المفوضة هي الجهل بعينه ، لو لا اني أخشى ان يتسرب الجواب لبينته ولأصبحوا مسخرة ، إلا اني سأناظر احدهم كي استثمر ذلك الكشف عن الجهل الذي يتمتع به هؤلاء ( بسؤال واحد فقط ) .

بارك الله فيكم .

السؤال:

ماذا تقولون بالذي يسمى ( مذنب ) وقد اطلقوا عليه لقب ( 3iatlas ) ، سموه مذنب وهو لا يحمل اي صفات المذنب ، وشوهد انه يغير مساره ويغير الوانه ( كالصحون الطائرة ) وسرعاته رهيبة ، هل هم رجال جابلقا وجابرسا ؟ وهل يساعدونا في بناء صحرائنا ؟ ، ونرجوا منك شيخنا التحدث اكثر عن ( الاثير ) .

الجواب:

الروايات تقول ان الامام عليه السلام يأتي بقباب مضيئة وهذا ثابت ولكن هذا لايعني ان المذنب هي قباب الامام عليه السلام ، أما من ناحية الإمكانية فممكنة .

بارك الله فيكم .

السؤال:

هل تقبل توبة من سب الله بدون غضب وندم على ذلك  ندم شديد وهل يعتبر مرتد عن الإسلام ؟

الجواب:

سب الله والعياذ بالله كفر ، له توبة بشرط ان يصر على التوبة وشروطها واهم الشروط ان لايعود لمثلها .

بارك الله فيكم .

السؤال:

عندي سؤال دائما يخطر في بالي ، وهي الروح الإيمانية التي تكون مع الشخص وتسدده كي يتعلم هل هي تكون بإرادة الانسان ام بإرادة الله وما ذنب من لا يمتلكها كي يتفقه ويتعلم وكيف الإنسان تكون عنده هذه الطاقة الإيمانية دائما ؟

الجواب:

الروح الايمانية ليست بارادة احد ، إنما هي منبثقة من الشخص نفسه ،

نعم بالمجمل كل شيء بيد الله حتى المعصية لكن بالعوامل لا بالمباشرة ،

الروح الايمانية تنتجها الأعمال الصالحة فبالتالي هي حالة مرتبطة بالعمل الصالح .

بارك الله فيكم .

السؤال:

ماهو حكم دفن الميت في السرداب ؟

الجواب:

لابأس بدفن الميت لطالما كان تحت التراب ، اماً ان كان قصدك فوق الأرض في السرداب لايجوز ويحرم .

بارك الله فيكم .

السؤال:

توجد مسئلة وهي لماذا الانسان عندما يموت يجب ان يكون موجود في عالم البرزخ وبعدها ينتقل للثواب للجنة او النار يوم القيامة ، لماذا لا يكون مثلا يموت وبعدها ينتقل للجنة او النار مباشرتا لماذا ينتظر يوم القيامة في البرزخ وبعدها ينتقل للحساب يوم القيامة ؟

الجواب:

لان الجنة والنار مرتبطتان على أساس حساب يوم القيامة ، وتقديمه يكون قمة العبث المخالف للحكمة حيث قدم الناس للعقاب والثواب دون محكمة يوم القيامة التي حذر الناس منها على طول البشرية ، وقدم فعل مابعد يوم القيامة إلى قبلها ، وهو العبث ايضا ،

لأنه إذا كان كذلك ، ماذا سيفعل إذا بعد يوم القيامة ؟ ولماذا يوم القيمة أصلا ؟

بارك الله فيكم .

السؤال:

شيخنا هل مواريث الانبياء التي عند الصاحب عليه السلام من عصى موسى وخاتم سليمان ودرع رسول الله وغيرها هي بالاصل اعدت للصاحب عليه السلام ؟ وما كانوا حملتها الا وسيلة لنقلها الى صاحبها ؟ لاني قرات في الحديث بان عصى موسى اعدت للقائم عليه السلام، عن محمّد بن الفيض عن أبي جعفر عليه السّلام قال: كانت عصا موسى لآدم فصارت إلى شعيب، ثم صارت إلى موسى بن عمران و إنها لعندنا، و إن عهدي بها آنفا و هي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرتها، و إنها لتنطق إذا استنطقت ، أعدت لقائمنا يصنع بها ما كان يصنع بها موسى بن عمران عليه السّلام

الجواب:

انه ميراث ينتهي به لأنه هو ميراث الأولين والآخرين ، بطريقة أولية الجواب كلا ،

ثانويا نعم .

بارك الله فيكم .

السؤال:

هل كُنية “ابو الخطاب” مختصة بالطاغية الثاني عمر بن الخطاب لعنه الله ، أم هي كُنية حالها كحال باقي الكُنى ؟ وهل يجوز للمؤمن ان يُكنى بهذه الكُنية ؟

الجواب:

ليست مختصة بالطاغية عمر .

بارك الله فيكم .