نقلًا من الرسالة الرستشبالية للخصيبي [صفحة 277] جاء النص:
«ومن المذمومين ظاهرًا وهم محمودون باطنًا: طالب في المشركين، وعقيل في المخالفين، وعبد الله بن جعفر في المقيمين، وعبد الرحمن بن ملجم في المختبرين…».
ما يثير الاستغراب هو ذمّ المقربين باطنًا، ومدح قاتل أمير المؤمنين، فبِمَ حاز الحمد؟ هل بقتله للمعصوم؟ أم في إيذائه لحجة الله يكون الفضل؟
أيّ عقل يمدح أشقى الآخرين على فعله؟
سيل من الأسئلة يفرض نفسه: على أي دليل استند هذا القول؟ وكيف يُخالف الأئمة صريحًا؟ ومن أين جاء بهذه الفكرة المنحرفة؟.