وينك يالمهدي نوابك تاهوا بشعرة بزونة، الشعرة في الصلاة السيستاني والمدرسي والحكيم والحائري

مقدمة

حكم شعر القطة ومشتقاتها في الصلاة، ‏المكلف يصلي وعلى ثوبهِ شعرة أو شُعيرات أو أكثر، ‏ما هو حكمهُ؟ وما هو سبب عنواني هذا؟
‏سبق وذكرت لكم عندما تصلون إلى مرحلةٍ أطمئن فيها بأنكم على المسار الصحيح وتكون عندكم القواعد صحيحة هذا يحتاج من ألف إلى ألف وخمسمائة محاضرة حتى تفهم المقدمات فقط؛ الاجتهاد هو ذوق وظنٌ واحتمالٌ وإمكان من عدمه، لعله ووجوبًا واستحبابًا وعلى الأحوط وهذه المصطلحات، التي لم ينزل الله بها من سلطان، أنا لا أتحدث خلف الجدران ولا في زاوية مظلمة ‏أتحدث أمامكم، ابحثوا في كل كلمة أقولها وحققوا، ‏الأحوطُ وجوبا ولعلهُ ويمكنُ، من أيُّ دينٍ أتت؟، وكيف يمكن أن تجعلوا من علمين مختلقين هما الرجال والأصول حاكمين على الحديث بأي منطق هذا وبأيِّ دليل؟

آراء المراجع البدعية

‏شعرة على ثوبك أثناء صلاتك، هناك من جاوب جواباً صائباً كالسيد الخوئي ولكن هذا الجواب جاءَ مبنيًا على الإصابة من عدمِها فجاءت مصيبة، ما أتى هذا الجواب من الأحاديث، بل من علوم مبتدعة.

المرجع السيستاني
‏السؤال: ما حكم الصلاة في ثوب التصق به شعر أو وبر القطة وما الحكم لو طهر الثوب؟
الجواب: تجوز الصلاة في الثوب المذكور، وإن كان الأحوط استحابا تجنب الصلاة فيه.
السؤال كذلك للسيد السيستاني: ما حكم الصلاة إذا التصق به شعر القطة في الثوب أو البدن؟
الجواب: ‏إذا كانت شعرة واحدة أو شعرتان فلا بأس.

‏الأحوط استحباباً من الألفاظ الكفرية التي لم ترد في أحاديثنا، مرة جاوب السيد الأحوط استحابا تجنب الصلاة فيه، ومرة أخرى يقول إذا شعرة أو شعرتان فلا بأس، يا مولاي إذا كانت خمس شعرات ما هو الحكم؟؟ ‏استحبابا أم أحوط وجوبا أم يجوز أم لا يجوز ؟؟

المرجع المدرسي
السؤال: ما هو حكم شعر القطة على لباس المُصلي؟
الجواب: الأقوى عدم بطلان صلاة بوجود شعرة القطة على لباس المصلي وأن كان الاحتياط استحباباً حسناً.

جواب ‏المرجع محمد سعيد الحكيم
الاحوط وجوبا اجتناب شعرة القطة على الثوب.

المرجع كاظم الحائري مجيباً، الصلاة في شعيرات القطة على الثوب باطلة إما فتوى أو احتياطاً وجوبياً.

الحكم الشرعي من المعصوم

‏ عن ابن بكير قال: سأل زرارة أبا عبد الله(عليه السلام) عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فأخرج كتابا زعم أنه إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله):«أن الصلاة في وبر كل شيء حرام أكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وألبانه وكل شيء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتى تصلي في غيره مما أحل الله أكله،ثم قال: يازرارة هذا عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) فاحفظ ذلك يازرارة فإن كان مما يؤكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وألبانه وكل شيء منه جائزة أذا علمت أنه ذكي قد ذكاه الذبح فإن كان غير ذلك مما قد نهيت عن أكله وحرم عليك أكله فالصلاة في كل شيء منه فاسدة ذكاه الذبح أو لم يذكه.» (الكافي الشريف ج٣، ص٣٩٧)
المقصد من كلام الإمام، أي حيوان لا يُأكل لحمهُ كالقطة لحمها حرام لا يؤكل فهذا حيوان الذي يحرم أكلهُ، شعره يُبطل الصلاة ولا يجوز الصلاة بثوب فيها شعره.

«فإن كان ممن يؤكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وألبانه وكل شيء منه جائزةٌ»

مثلاً إذا كان صوف الخروف في ثوبك وذهبت إلى الصلاة لا إشكال فيه والعلة من ذلك الخروف لحمهُ يُأكل وأما القطة لا يؤكل لحمها فالصلاة باطلة.

عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله وأبا الحسن(عليهما السلام) عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال:« لا تصل فيها إلا فيما كان منه ذكيا، قال: قلت: أو ليس الذكي مما ذكي بالحديد؟ فقال: بلى إذا كان مما يؤكل لحمه» (الكافي الشريف ج٣، ص٣٩٨)
‏كل حديث يتتم ويشرح الحديث الذي قبلهُ.

أسأل السيد السيستاني عندما يقول الشعرة والشعرتان لا بأس بها أو يقول الاحتياط الاستحبابي، كيف تخالف الحديث الذي يأمرك أن تجتنب شعر القطة، أحدهم سألني قال لي شيخنا أنا دخت في مسألة شعر القطة في الثوب اثناء الصلاة كل مرجع وله رأي، هذا الفقيه يتفلسف في الحديث ويعمل بكل قواه الظنية وكل الأحاديث تقطع في أن لا يوجد شيء اسمه لا أحتياط ولا يمين ولا يسار ‏ولا وجوبًا ولا استحبابًا بل أن جوابهم كلام عربي وواضح.

علة طرحي لهذه المواضيع

‏أريد أن أعرف نائب الإمام من أين يأتي بهذا الحكم؟؟‏تقرأ قول المرجع شكل وقول المعصوم شكلاً آخر يعاكس قول المرجع؛ وبعدها يقول لك المقلد أنا لا اعمل شيء إلا بأذن الفقيه وإلا عملي باطل!! ‏كل مُقلد بمرجعه فرحٌ، وأنت تعلم بأني أقول الحقيقة ولكن تغض الطرف عن ذلك.