مسائل متفرقة

السؤال:

سؤال حول اختلاف انواع الطير في تفسير ايه الإطمئنان (سوره البقرة ايه ٢٦٠) في روايات اهل البيت من كتاب البرهان للبحراني. كيف نفسر اختلاف انوع الطيور في مختلف الروايات؟ و روى أبو بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: ” كانت الجبال عشرة، و كانت الطيور: الديك، و الحمامة، و الطاوس، و الغراب. و قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن و قطعهن بلحمهن و عظامهن و ريشهن ثم أمسك رؤوسهن، ثم فرقهن على عشرة جبال، على كل جبل منهن جزء. فجعل ما كان في هذا الجبل يذهب إلى هذا الجبل بريشه و لحمه و دمه، ثم يأتيه حتى يضع رأسه في عنقه حتى فرغ من أربعتهن “. عن معروف بن خربوذ، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ” إن الله لما أوحى إلى إبراهيم (عليه السلام): أن خذ أربعة من الطير، عمد إبراهيم فأخذ النعامة و الطاوس و الوزة و الديك، فنتف ريشهن بعد الذبح، ثم جمعهن في مهراسة فهرسهن، ثم فرقهن على جبال الأردن، و كانت يومئذ عشرة جبال، فوضع على كل جبل منهن جزءا، ثم دعاهن بأسمائهن، فأقبلن إليه سعيا- يعني مسرعات- فقال إبراهيم عند ذلك: أعلم أن الله على كل شيء قدير ” عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل أوصى بجزء من ماله. فقال: ” جزء من عشرة، كانت الجبال عشرة، و كانت الطير: الطاوس، و الحمامة، و الديك، و الهدهد، فأمره الله أن يقطعهن، و أن يضع على كل جبل منهن جزءا، و أن يأخذ رأس كل طير منها بيده- قال-: فكان إذا أخذ رأس الطير منها بيده، تطاير إليه ما كان منه حتى يعود كما كان “. عن صالح بن سهل الهمداني، عن أبي عبد الله (علي السلام) في قوله: { فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا }. فقال: ” أخذ الهدهد و الصرد و الطاوس، و الغراب، فذبحهن و عزل رؤوسهن، ثم نحز أبدانهم بالمنحاز بريشهن، و لحومهن، و عظامهن حتى اختلطت، ثم جزأهن عشرة أجزاء على عشرة جبال، ثم وضع عنده حبا و ماء، ثم جعل مناقيرهن بين أصابعه، ثم قال: ائتيني سعيا بإذن الله، فتطايرت بعض إلى بعض، اللحوم و الريش و العظام حتى استوت الأبدان كما كانت، و جاء كل بدن حتى التزق برقبته التي فيها المنقار، فخلى إبراهيم (عليه السلام) عن مناقيرها، فرفعن و شربن من ذلك الماء، و التقطن من ذلك الحب، ثم قلن: يا نبي الله، أحييتنا أحياك الله. فقال: بل الله يحيي و يميت.

الجواب:

العلة هي أربع طيور ، ضع هذا الأصل ، والأربعة طيور متحققة علة اختلاف المسميات هي جنس الطير لا مصداقه ، هناك علة وحكمة  فالحكمة هي جنس الطير وهي علة التعدد في الأجناس  والعلة هي أربعة طيور بعينها

السؤال:

ما حكم شراء واستخدام العروس السيليكونية (الدمى الجنسية)؟

الجواب:

لا إشكال في الدمية نفسها، فحرمتها ترتبط بالفعل الصادر من المكلف لا بذات الدمية.

إذا كانت مخصصة حصراً للفعل الجنسي: فهي محرّمة.

إذا كانت دمية عادية كغيرها: فلا إشكال فيها.

السؤال:

قبل اسبوع، وجدت خاتم الماس في الشارع ، اعلنت عنه و الى الان لم يكلمني احد عنه، وقد يكون من الممكن ان الخاتم موجود قبل ان اجده بيوم لكن لا احد انتبه له، كيف اتصرف معه؟

الجواب:

إذا لم تجد صاحبه لمدة سنة لك حق التصرف فيه بضمان حضور صاحبه ، بمعنى متى ظهر لك ترجعها له ، بشرط عندما تعلن عن الحاجة المفقودة لاتقول ماهي وماهي صيغتها وصفتها كي لا يلعب احد انها له ، بل اعلن هناك حاجة مفقودة وضع أيميل او شئ من هل قبيل ولا تعطي اي علامة على نوع وصفة الحاجة

السؤال:

شيخنا هل سيتغربل البعض فقهيا ؟

الجواب:

اتمنى لا ولكن من الممكن

السؤال:

انا في الجامعة الاكاديمية ، دائما ما اتحدث عن منهجنا ( منهج الاخبارية الجدد ) للطلبة ويقولون لي لماذا عرفتنا على الحقائق ؟ ، انت جعلتنا حائرين لاننا لا نفهم بشكل عميق في الدين حتى نحدد من هو الصح ومن هو الخطأ ولا يجوز لنا ان نترك الموضوع لانك ألقيت علينا الحجة ، كان من الافضل ان لا تلقِ الحجة علينا فهل عملي صحيح ؟

الجواب:

عملك جدا صحيح 

اذا انتشر المنهج الاخباري المقدس وسينتشر لانه الوحيد الذي يتصدى للمنهج السفياني عقديا !!! اننا موعودون بذلك ولا تسالني كيف ذلك ؟

نعم القِ الحجة على العباد

السؤال:

هل الفرح الحقيقي للمؤمنين فقط في عصر الظهور ؟

الجواب:

نعم ولا ، الشرح طويل .. .

السؤال:

هل الفطرة حجة على المكلف ام لا؟

الجواب:

ليست حجة

السؤال:

لو فرضنا ان احد الاحاديث يعارض العلم ، هل نؤمن بالحديث ولا نعمل به ام نؤمن ونعمل حتى وان خالف العلم ؟

الجواب:

نعمل بالحديث ونترك العلم ولكن الفرضية خطا القصة طويلة .. .

السؤال:

لم تتوفر لي الفرصة لكي اجلب راية قماش واخيطها الخ .. فرسمت الراية المقدسة على ورقة وعلقتها على الحائط هل هذا الفعل سيجلب لي البركة كما القماش ؟

الجواب:

نعم اكيد

السؤال:

هل يجوز ان اضع اللونين الاصفر والابيض واكتب عليهما ما اشاء دون الاخلال بقدسية الراية؟ اخترت اللونين رمزًا على انني اخباري جديد لكن هل هذا جائز؟

الجواب:

افعل ماتشاء على ان لا تحتسب انها راية