نعم على تفصيل ليس في محله

كلا ، فرق بين الملبوس والمحمول

لا إشكال فيه لطالما بقيت السكسوكه

نعم يجوز

خطأ يجب ان يكون عرفا عنده لحية وهذا لا يتحقق بالاسم

نعم

كل مايؤذي النفس فهو محرم ! حسب الاحاديث ! والسكائر تؤذي النفس ! لكن لو شربها احد وهو لا يعلم بان السكائر محرمة وتعود على شربها تنتفي الاستمرارية بالحرمة وتبقى الحرمة الاولية تذهب بالاستغفار والتوبة ! ولو كان يعلم حرمتها وشربها تبقى الحرمة الاولى في ذمته للتجرئ على الله تعالى

الحرمة في الة اللهو المعدة للغناء والحرمة في الغناء ! وتنزها ترك الموسيقى ! واتمنى ان تجد لي حديثا يحرم الموسيقى ! مع العلم تركها من المقامات العليا والتنزيهية

لا انصح به إلا اني لم اجد حديثا في حرمة الموسيقى ! هل تبحث لي في الاحاديث لعلك تجد واحدة؟

:

نعم هذا الحديث يؤكد على ذلك ، إلا انه المقرون في الغناء !! الاحاديث تؤكد على حرمة الغناء بألفاظ مختلفة ! مرة يعبر عنها غناء ومرة أوتار ومرة ألفاظ اخرى، والعلة من ذلك كي لا يبقي عذرا لمن لم يفهم معنى الغناء، فيلينه بألفاظ اخرى وايضاً ان قلنا إنها موسيقى فقط، فلم تكن هناك موسيقى في زمن النبي صلى الله عليه وآله ورغم ذلك لا انصح به