من عجائب الأصوليين ممن يدّعون أنفسهم [البرائيّة]، يدافعون عن الزهراء ويشنّعون على ابنها!!.
نقلاً عن كتاب عبير الرحمة من محاضرات السيد صادق الشيرازي، استدلّ برواية:
«إذا خرج القائم لأحبّ أكثرهم أن لا يروه ممّا يقتل من الناس».
علّق قائلاً: «وما ذلك إلّا بسبب إسرافِه في القتل! وكأنّ هذه الرواية تتحدّث عن الحجّاج بن يوسف الثقفي!».
الإسراف: مجاوزة القصد، وأَسرفَ في الشيء إذا جاوز به حدّه.
يدّعي أنّه وكيلُ الإمام، وفي محاضراته يستنكر على الإمام ما يفعل من تنفيذ أوامر الله!! ؛ سماحة المرجع وصف حجّة الله بالإسراف (وهي من صفات السفهاء)، فأنكر حكمة الله وحجّته، بل وحتى أنكر عدالة الله!
ضرب العصمة بعرض الجدار، وهذا فقط من الشطر الأوّل!!
ثم شبّهه بالحجّاج الناصبي الملعون، تاركًا توصيات الأئمّة بالنهي عن تشبيههم بغيرهم،
فما بالك إن كان التشبيه بناصبيٍّ ظالمٍ قتل الناس بغير ذنب؟ بل الأشدّ من ذلك…
معنى قول الشيرازي: «لو قرأت الرواية لظننت أنّ الموصوف هو الحجّاج، ولكن سبحان الله تجد أنّ الموصوف هو الإمام».
فهل ما فعله الحجّاج كان عدلًا ورشدًا؟ أم ما سيفعله المهدي ظلمًا وسفاهةً؟! فأيّ عزٍّ لتشيّعٍ قائمٍ على اتّباع [إمامٍ مسرفٍ ليس في قلبه رحمةٌ ولا عدالة]؟!وحاشاه، إنما هذا ما وصفه صادق الشيرازي!
فأين عزّ تشيّعكم؟! أَلأجل هذا التشيّع استُشهد الحسين وأهلُه؟!
تشيّعٌ لا فرق بين أفعال إمامه والظالم «بحسب كلام المرجع الشيرازي»!!.
لماذا هذا الكذب بان السيد الشيرازي يقول وما ذلك إلا بسبب اسرافه في القتل؟؟؟؟
السيد الشيرازي يقول بعد الرواية المذكورة هذا الكلام نصا:
هذا الكلام المنسوب إلى الإمام المعصوم من قبل أحد الوضاعين مرفوض جملة وتفصيلا.
فراجع كتاب عبير الرحمة بنفسك
الاخ المحترم، انت اثبت المطلوب، الشيرازي استنكر فعل ذلك على الإمام و رفض الرواية جملة وتفصيلا وهذي احدى كفرياته، ظننت بالبداية عندك رد علمي على الموضوع الا ان لجئت للتضعيف فورا ومن ثم أسألك الستم انتم البرائية اللي ما تهتمون كثيرا للسند؟ والله ما أنتم إلا منافقين